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estilo de roupa masculina,Sintonize em Transmissões ao Vivo em HD com a Hostess Bonita, Onde Eventos Esportivos Emocionantes Mantêm Você Envolvido do Início ao Fim..Inicialmente projetada com a finalidade de controle da vazão do rio Tietê, foi inaugurada no ano de 1976. Pertence ao Departamento de Águas e Energia Elétrica (DAEE) e faz parte do Sistema Alto Tietê da Companhia de Saneamento Básico do Estado de São Paulo (SABESP) para o abastecimento de água da Região Metropolitana de São Paulo.,Tal foi a proliferação de peças teatrais estrangeiras na capital uruguaia que algumas obras de dramaturgos uruguaios foram traduzidas para serem lançadas em francês ou italiano, como Samuel Blixen que estreou em italiano sua obra ''Un cuento del tío Marcelo'' ou Florencio Sánchez que estreou e chegou a atuar nessa língua. O escritor uruguaio Juan Carlos Sabat Pebet explicou:As repetidas temporadas de grandes e pequenos grupos italianos dão a tônica que o público de Montevidéu desfruta, entende e captura as nuances da língua dantesca. ... Não só os italianos e crianças dessas pessoas se reuniam em barracas e reuniões, mas pessoas de outra origem e uma variedade de condições sociais. O que mostra que o teatro foi a primeira e mais direta cátedra de italiano criada espontaneamente, diríamos, no país. Dada a sua baixa escolaridade, os primeiros imigrantes que chegaram na segunda metade do século XIX costumavam falar a língua ou o dialeto de sua região de origem e um produto de língua franca da mistura de mais de um dialeto. Foi com a cidade de Montevidéu sitiada e décadas antes da unificação da Itália, quando a ideia da unidade italiana e o uso de uma linguagem comum começou a ser promovida no território uruguaio. A integração desses imigrantes na vida social uruguaia foi facilitada pela proximidade linguística com a língua espanhola. Uma vez estabelecida, a conservação do italiano ao longo do tempo dependia de vários fatores, como idade, conformação familiar, nível cultural, tipo de trabalho realizado, ligações com a pátria ou tradições. Por sua vez, após a independência, o Estado uruguaio planejou um país linguisticamente homogêneo e suas políticas de alfabetização em espanhol desencorajaram o bilinguismo. Estudos realizados pela Universidade da República do Uruguai indicaram que os imigrantes usavam sua língua materna e o uso do espanhol era influenciado por isso, a geração seguinte - nascida no Uruguai - aprendeu italiano na família, mas não interferiu no uso do espanhol e a terceira geração perdeu a língua ou dialeto de seus antepassados e falava um espanhol igual ao da população local. Essas investigações também sugeriram que a língua italiana foi perdida mais rapidamente no Uruguai do que em outros lugares, como Nova Iorque, já que os italianos no Uruguai foram mais facilmente assimilados. Para o linguista uruguaio Adolfo Elizaincín, era comum que os filhos dos imigrantes abandonassem a linguagem de seus pais. Isto pode ser devido a causas como a falta de escolas italianas ou casamentos formados entre italianos e membros de fora daquela comunidade. As primeiras gerações nascidas no Uruguai poderiam rejeitar a linguagem de seus pais na tentativa de ascender socialmente, o que estava relacionado a um bom uso da língua espanhola. O escritor italiano Vincenzo Lo Cascio refletiu sobre isso:Durante décadas, os descendentes de italianos sempre consideraram sua linguagem como um símbolo da geração anterior e, ao mesmo tempo, como símbolo de pertencer a uma categoria social mais baixa. A isso se deve acrescentar a ausência de estudos da língua italiana e com isso a completa absorção pela cultura espanhola.Como resultado da mistura lingüística entre dialetos italianos e espanhóis, nasceu o cocoliche, jargão falado em cortiços por imigrantes italianos do Rio da Prata no final do século XIX e início do século XX. O termo "cocoliche" surgiu de do romance Juan Moreira pelo escritor argentino Eduardo Gutiérrez, transformado em uma peça em 1886 pelo filho uruguaio de napolitanos José Podestá. Um dos personagens de Juan Moreira era Francisco (Cocoliche), um estereótipo do imigrante do sul da Itália, cômico por sua maneira de se vestir, se comportar e falar, por exemplo, uma de suas falas dizia: ''"Mi quiamo Franchisque Cocoliche, e songo cregollo gasta gue de la taba e la quill de la caracuse, amique''". O personagem popular foi inspirado em Antonio Cocolicchio, funcionário da companhia de teatro onde Podestá trabalhou: "Certa noite, meu irmão Jerónimo estava de bom humor, começou a brincar com Antonio Cocoliche, um peão calabrês da empresa, muito amordaçado, durante a festa rural de ''Juan Moreira'', brincando com ele e fazendo-o falar. Essa foi uma nova cena, foi muito divertida e chamou a atenção do público e até dos artistas ", explicou Podestá..
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